钟、磬等金石类乐器，既是统治者名份、地位、权力的象征，也是礼乐制度的具体体现。金类乐器作为重器，它的使用是“礼”的表现。在“礼不下庶人”的时代，如编钟等乐器无论是它的制造，还是使用，都与宫廷有关，与雅乐有关，是礼乐制度内涵的直接体现。
3．精神生活中的宗教神化作用
奴隶制时代由于人们对自然认识的局限性，使人们对神奇的大自然产生畏惧与崇拜，人们对某些自然物膜拜的同时，使一些特定的乐器也带上了宗教的神秘色彩，起到了被神化的精神作用。
起源于旧石器时代的生产工具——磬，在甲骨文中被非常形象地描绘成手持小锤敲击一个用绳子悬挂着的乐器，就是这种古老的乐器在远古时代曾被神化，被赋予神圣而高贵的使命，受到人们的高度崇拜。
磬之所以受到崇拜，与其作为蒙昧时期人们赖以生存的劳动工具有关。它源于石头，在既充当原始人类的劳动工具，又兼为人们劳动之余乐舞时的节奏敲打器的时代，使人们对石头产生崇拜心理，因为崇拜石头，也就敬畏石头，迷信石头，在生活中石头也被神化，象钟、鼓、磬等金石类乐器，就有了“极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神”（汉）郑氏注，（唐）孔颖达疏.《礼记注疏》，四库全书上海古籍出版社，1987的威力，在人们精神生活中发挥了重要作用。
4．音乐生活中的历史佐证作用
西安发现的乐器，从实物的角度为西安音乐史学研究提供了重要的佐证。首先，关于音阶观念，从西周中、晚期贵族使用的大型乐器编钟中得到了实物证明。《周礼》、《礼记》中记载有西周雅乐包含“宫一角一徵一羽”四声音阶观念，《国语·周语》中伶州鸠对周景王所说的“钟尚羽”，等等，过去只在文字中记录的音阶观念，通过西安出土的西周中、晚期编钟音列得到了实物证明。
已知陕西出土西周和春秋早期甬钟的音响材料表列于下（表二）2此表据方建军.《陕西古代音乐文化的考古学观察》，《交响—西安音乐学院学报》，1992（4）。
序号出土地点时代类型标本号正鼓音侧鼓音
