组织就是调动人力的行为，墨家的组织是非常严密的。墨子劝阻楚国攻打宋国的事件中，当墨子在模拟战争中战胜了鲁班，鲁班暗示他要杀了墨子时，墨子云淡风轻地说：“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”如此严密的组织，在通信技术落后的先秦时代一下子组织三百人参加一项任务比登天还难。但墨家做到了，虽然我们不能得知具体的方式，但其中组织的严密可见一斑。
墨家讲究一个“义”字。墨家后期的巨子孟胜墨家有一任巨子是孟胜，在楚国贵族阳城君的手下工作。阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并且把璜玉分成两半，作为符节。阳城君自己拿了一块，给孟胜另外一块，并定下了约定：“如果有人来接管封地，必须出示符节，如果符节符合，就表示是我的指令，不然就不是。”后来楚王死了，群臣围攻追杀吴起，在楚王的葬礼上动了刀枪，阳城君也参与了这次行动。后来楚国要追究责任，阳城君就逃亡了，楚国要收回阳城这块封地，楚国派大军包围了阳城，并派出使者请求收回封地。派人来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，但孟胜说：“接受别人的封地，与别人有符节约定。今天要收回封地，但是没有收到符节。但是依照我的能力无法阻止我守住阳城，为了遵守信义，帮助阳城君守城，看来我不死于阳城是不可能的了。”孟胜的弟子徐弱劝阻孟胜说：“就算死，如果对阳城君有益也就算了，但是这样做，不但对阳城君无益，还会断绝墨家组织，我认为是不可以的。”孟胜说：“不会的。我和阳城君，我是他的老师；即使不算他的老师，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。如果我不死，那么以后拜见良师时就不会来找墨者了，结拜好友也不会来找墨者了，聘请好员工也不会来找墨者了。我是为了行墨者的道义而死，为了让墨家能继承事业，我将巨子的位置让给在宋国的田襄子。田襄子是一位贤能的人，一定可以带领墨家强大，这样怎么怕墨家断绝，墨者绝世呢？”
徐弱说：“听了老师你的话，我受益匪浅，那么就请我先死为你在黄泉开道吧。”于是冲出去和楚军搏斗，死后让墨者们将自己的头颅送回到孟胜的前面。孟胜派遣了两个手下带人冲出重围，要将巨子的令牌穿送到田襄子那里。而阳城被楚军围困，孟胜死了，他的弟子追随他一起赴死的有一百八十人。冲出去的人中有两个人终于见到了田襄子，把巨子令牌交给了田襄子，并告诉他孟胜的任命。完成使命后，他俩又返回楚国，像其他成员一样自杀了。
因为墨家是这种围绕巨子制度形成的非常严密的团体，有着共同的价值观、信仰和道德伦理，所以很多人认为墨家其实类似于宗教组织。墨家有着一种宗教情怀，“赴汤蹈火、摩顶放踵”在所不惜。
