京官时，即将此方面表现得淋漓尽致。无论是与穆彰阿交往，还是与肃顺、奕□，或同僚乡人交往，曾国藩始终秉持一种高洁、清廉、正直之风。由于其才华出众，撰写文章自是易如反掌。以写文章为契合点，曾国藩渐渐对中央朝廷重臣们的奏折深有研究，甚至为之代写，对朝廷形势，以及官场风云窥斑见豹，如掌上指纹般熟悉。
曾国藩写奏折有原则，即坚持“实际”、“秉公”、“不妄言”。在一件政事处理上，先观其情相，再发掘实质，最后实事求是地下笔，可“文质彬彬”，却不可“文饰”。曾国藩一生讲究实用，讲究效率，讲究客观。此为为官之要诀，获此秘诀，一生受用。
其次，曾国藩是完美的军事家。曾国藩之军事思想丰富，打过诸多胜仗，屡屡以少胜多，反败为胜。根据曾国藩的理解，用兵贵在“沉稳”，次求“变化”。无论是安庆攻略，还是天京战役、无论是靖港惨败，还是三河失守，曾国藩都有一个必胜的理念：“肃而慎”。在军纪上，他讲究“严肃”，依法办事，依律行军，毫无差池；在战略战术上，他要求“谨慎”，照静心以宁人，照全局以致胜。因此，曾国藩军事上的全盛，是其理论到位，执行力强所致。
第三，曾国藩是完美的学术专家。就学术而论，曾国藩实乃封建社会之集大成者，研习安徽桐城派之学风，后成为其派独当一面之人物。无论是义理、考证、文章，还是自己开创的“经济”学派，皆硕果累累。他一生笔耕不辍，勤于读书，博古通今，闻名中外。
最后，曾国藩是个完美的圣人。在曾国藩的一生中，除政治影响力、军事号召力与学术权威性方面之外，其人品格与人格亦熠熠生辉，成为晚清天下人顶礼膜拜之圣人。他身上散发出的迷人威力，让更多的国人认识到，曾国藩是为晚清第一人物，为一切社会成就之大成者。
从此，我们需要认识一个“圣人”，圣人是否完美，毋庸置疑，但圣人也有平凡的一面，就此而论，人们认识曾国藩不是“完人”。事实上，将曾国藩一生划为若干版块，曾国藩是真正之“千古完人”。在“圣人”面前，只
