连载中历史新书《《史记》中的治国理政智慧》是张新科主编所编写的历史类型的小说，主角《史记》中的治国理政智慧，书中主要讲述了：子秦惠文君即位。这一年，卫鞅被诛杀。卫鞅当初在秦国施行新法时，新法得不到推行，太子触犯新法。卫鞅对秦孝公说：法之不行，自于贵戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥其傅师。新法之所以不能推行，是贵...
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认同。司马迁说：“信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。”司马迁说：孔子和老子说得都对!法律是治理国家的工具，但不是把国家政治治理好坏的根本。“昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。”以前秦朝的法网很严密，但是奸诈欺伪还是经常发生，这样的情况最为严重，上下互相推诿欺瞒，以致于国家无法振兴。这时官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；不使用强硬严酷的手段，怎能胜任其职而心情愉快呢？在此种情况下，宣扬道德的人便要失职了。“故曰‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。’‘下士闻道大笑之’。非虚言也。”所以孔子说：“审理案件我和别人一样，一定要使案件不再发生。”老子说：“愚蠢浅陋的人听到道德就会大笑。”这些不是空话。“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。”汉朝初年，将严厉的刑法改为宽松的刑法，将繁杂的法律条文改为简约朴实的条文，法网宽疏得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著，不至于干出什么奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于宽厚，而不在于酷刑。
因此司马迁十分推崇重视法德结合、轻刑缓罚的君主。例如，废除秦朝严刑峻法的汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》记载，刘邦召集各县的父老豪杰们说：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。”父老们遭受秦朝的苛法已经很久了，诽谤朝政的要灭族，人们相聚耳语的就要在街市上处斩示众。“吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。”我和诸侯们立定盟约，先入关的就在关中称王，因此我应当称王关中。“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。”我跟各位父老约定，法律只有三章：杀人的处死，伤人和抢劫的各当其罪。其余的秦朝法
