社干部为何要赶走一个买木头的呢，明明是收买木头的，为何称他为乞讨的呢？石文渊、辛力情此时也许一样地充满疑问吧，琴音感觉到他们两人脸上的疑惑。
迟疑了一阵子，琴音终于忍不住了，便问公社干部：“干嘛赶走一个买木头的呀？”
公社干部说：“倒不是因为买木头赶他，而是因为他是外乡人。”
“为什么呢？”
“也没为什么，反正就是不许外乡人来我们这里赚钱。”
“还有这规矩么？”
这也不是什么规矩，就是一种意识罢。世代相传下来，便是聚族而居，大家日常所熟悉的，所见到的，要么是亲人，要么是同一地方的人。大家的意识里就存在着“村里人”和“村外人”、“本地人”和“外地人”的区别，“村里人”排斥“村外人”、“本地人”排斥“外地人”也是很正常的事情。
“那为什么称他为乞讨的呢？”
“也没为什么，反正到我们这做买卖的，习惯上都称为乞讨的。”
听了公社干部的回答，倒让琴音、钟贵、辛献等几个人面面相觑起来了。
读者朋友也许心里想着，数年后，或者十几年后，山区农村这种排斥外来人和商品经济的思想，已经被完全抛弃了。那时候再回头看看这种事，该是多么可笑的事情！但没办法，现在是七十年代末，许多人的思想观念都还没有更新呢，何况是一个山区的公社呢？呵呵
回到公社的院子，钟贵、辛献直奔会议室，琴音则紧跟记录。会议室里，大红横幅挂着“十一届三中全会精神学习贯彻座谈会”字样。会议室里还集中了一些村民代表，济济一堂数十人，琴父作为小山村代表也在座。
辛献主持会议，他说，地高官钟贵同志不辞劳苦来到山区考察，目的就是帮助山区人民贯彻落实十一届三中全会精神。长期以来，山区的人口最多，交通最不便，消息最闭塞，生活最艰苦，更加需要尽快转变思想观念。这两天，我们走到了公社的许多角落，所见所闻对于党和政府的下一步决策十分重要。
说到这里，辛献隐隐约约听到有人嘀咕说，我们天天听广播，还消息闭塞？有的人还嘀咕着说肯定是琴音失职了，广播站没有传播
