1863年,那个幽灵还没有迸发出摧枯拉朽的力量。
成年男子进入矿山和工厂,往往就意味着活不过十年。
即便如此,这些白人劳工的生活环境和薪资待遇还是要比华工好太多了。
这自然挤压了白人劳工的生存空间。
失去了工作,这些底层老白男不敢怨恨坐在摩天大楼里喝着咖啡的“先生们”,却将怨气朝着木讷、勤劳的华工撒去。
他们说,是华工压低了劳方市场的价格,是华工抢了他们的饭碗。
这句话其实也不能完全说是错的。
如果他们也上某乎,一定会对“内卷”这个词赞不绝口。
就在今年开工的太平洋铁路建设中,对爱尔兰白人劳工拖沓的效率忍无可忍的银行家们,已经在考虑用华工全面代替这些爱尔兰蠢驴了。
客观上,华工的涌入确确实实影响了劳资双方博弈的天平。
但问题是,华人以近乎奴隶的姿态建设了美国西部,却没有享受到一丁点建设的果实,这样比黑奴更加卑微的生存境况,却没有引起过哪怕一点点同情。
终于,在中国人的尸山血海上,铁路和城市建立起来,然后仁慈的先生们以一纸《排华法案》,给这些长眠于此的“黄皮猴子”盖棺论定。
一群贪婪的,企图入侵文明世界的野蛮人而已,必须从这个上帝的国度滚出去。
是的,本来就不是人,又何必报以同情呢?
或许,在这些仁慈的先生的眼中,只有一张头皮50美元的印第安人是更加愚蠢可笑的非人生物吧。
……
朱富贵就是这样在白人工头和陈头此起彼伏的吆喝声中起床的。
胡建普通话朱富贵能听个大概,骂骂咧咧的,大抵都是一些催促上工的腌臜话。
要不是以前在网上看过王雷卖鱼,朱富贵根本就不知道“林北”、“三小”是什么意思。
既然听不懂,咒骂的杀伤力自然有限。
不过皮鞭的威胁是实实在在的,朱富贵也不得从帐篷里钻了出来。
由于主仆二人新来营地不久,加上李伯自觉是皇天贵胄落难异邦,不屑与这些泥腿子为伍,朱富贵的帐篷在整个营地的边缘之处,倒也相对清静。
至于说逃跑,工头们是不太担心的。
拉普什位于后世的西雅图西北角,西临太平洋,北临加拿大,位置相当偏僻。
西雅图的名字原本就来源于附近印第安部落的西雅图酋长。
而在如今,西雅图镇都没有建立,更别说西雅图市了。
甚至是西雅图所在的华盛顿州,如今还没有正式成立,也没有并入北美殖民者的联邦。
可以说,朱富贵所在的这个矿工营地,是深入蛮荒西部的一个较为孤立的据点,周围遍地是荒漠、猛兽,以及所谓“食人生番”。
故而,前两日刚到营地的时候,就有做工长达三年的“老华工”告诉朱富贵主仆,别想逃跑,在这里,至少能活着。
小说主人公是朱富贵,张长贵的书名叫《我大明武德充沛但选择文化胜利》,本小说的作者是江南说书人最新写的一本历史小说,内容主要讲述:就是负责守夜看着俘虏呗,说那么中二干什么?朱富贵在心里表示鄙视。顺着少女的目光,他果然还看到有几个印第安战士或者坐在树枝上,或者靠在石头上,正在监视着其他三十多名华工俘虏,以及警戒外界的袭击。“说,你...