僮人在山林里有一种天生般的灵气和习惯，这些取决于僮人们对山林的熟悉，他们尤其对林子里的痕迹敏感，以生存的杂食性与对物种的了解，别说人走过的脚步，野林子里有什么动物，那种植物根果能吃，一看就知，树皮树根草药等的，连妇女都懂。
所谓野外生存训练，对僮人不值一提，如鱼得水。
僮人们缺少的只是纪律、文化与军事基础和实战的训练，而老兵经过与他们同期训练也受益匪浅。
见状，畅鹏在而后的半个月把他们打乱来分班，让他们相互学习、互相影响。
在空余的时间里给他们讲战争故事，令他们去感受战争的残酷。
特别讲到一种叫倭寇的劣等动物时，将它们以残杀对手、百姓和奸淫妇女的手段来取乐等等，当成故事给他们讲述。连旁听的妇女都会想象着：当面对它们时，会毫不犹豫用尽一切手段，把那些称之为畜生都侮辱了畜生的东西撕裂。
（其实任何战争，带有敌对和政*色彩便有片面性，米军也强奸杀人，越战同样三光，蒙古人征战至中东，血流成河；某朝战者带‘羊人’，干活当粮两不误。笔者的太奶说过‘围城时’乡下人可送粮食蔬菜到城下，不见得都杀。但那倭日人种确实畸形，狭隘的国度造就恶人歹种，几代家仇国恨永不能忘。）
畅鹏知道，以目前的训练方法和水准，他们达不到真正军人的要求，这需要一个过程。但僮人们在演变、士兵们在转变，他们成为了自己穿越到这世的基础，有了这个基础，至少已将自保。
随着畅鹏参与到训练中，体能与军事技能逐渐恢复，僮汉两族士兵知道与主人长官的差距。
单就射击而言，中学时进射击队，从小口径手枪到小口径步枪都经过系统训练，这也是畅鹏从新兵连被挑进侦察连的原因，部队里积累的射击训练，他的枪法不是士兵们能比较的。
当第一阶段的训练结束，大家都很期待下一阶段训练。
畅鹏向他们简单描述的后期训练，想着已想好的训练计划，他笑了，还不玩死你们。
不过，真正的训练要伤人、死人的，不但平常的军事训练会受伤，列入训练计划中的实战更会死人。往后的民国战争历程便是实战训练场地，直到士兵们参与国战。
畅鹏要精兵，自己不是后世的那种军官，怕出事、保职位而素尸餐位。
或许没经历过战争的他不具备硬心肠，但他相信，当战争来临，包括参与到战场当中的自己，将不畏惧死亡也不在乎别人的死亡。
当夜深人静时，畅鹏时常会想“如果在这一世死去，是否会回到前世？”，虽不敢去尝试，但既然穿越发生在自己身上，那又有什么不可能的呢？
穿越前，畅鹏之所以服役时捣蛋、混日子，去当兵除了磨砺还想学一些东西，自己没有后台、干好了最多不过小士官、小军官，非己所愿，反正都要退伍复原，那么认真干什么。
