人的欲望像个无底的黑洞，永远没有填满的一天，就算是赚了亿万财富，倘若心灵被贪欲一味地驱使，也很难不计较，也很难享受到富足的快乐。据《佛所行赞》卷五载：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”清贫的生活，只要心安，每天都是花红柳绿。反观坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷贪欲的火海，又怎么会听到清脆的鸟语，又怎么会闻到醉人的花香？
野心和欲望，有时也是一种积极的力量
在现实生活中，如果有人对你说：“你是一个有‘雄心’的人。”你听了之后肯定会很高兴。因为这说明你在对方眼中是一个有理想、有抱负的人；然而，如果有人对你说：“你是一个有‘野心’的人。”你听了之后肯定会很反感和排斥。
为什么会有截然不同的反应呢？究其原因，关键在于，中国人观念中的“野心”是一个极具贬义色彩的词汇。假如被人说成是一个有野心的人，则意味着自己给对方的印象不佳，比如，自私、不安分、占有欲强、喜欢霸占别人的东西等。
然而，越来越多的心理学家研究发现，“野心”也是一个人成功的关键因素。而且不计其数的事例都在证明着这一观点的正确性。
美国人约翰·富勒的家中有7个兄弟姐妹。他从5岁开始从事劳动，9岁时就已经懂得怎样驱使骡子了。他有一位不甘贫穷的母亲，这位母亲时常对孩子们说：“我们不应该这么穷，不要说贫穷是上帝的旨意，我们很穷，但不能怨天尤人，那是因为你爸爸从来就没有过改变贫穷的欲望和野心。在一个家庭中，如果每一个人都胸无大志，那么这个家庭注定不会走向富有。”这些话深深打动了富勒的心，他立志要成为百万富翁。岁月荏苒，转眼12年过去了。在这12年中，富勒不断地努力奋斗，终于做成了一家大企业。后来，他还陆续收购了7家企业。
在多次演讲中，富勒谈及自己成功的原因时都会说：“我得益于母亲的激励。她经常告诫我们：‘我们很穷，但不能怨天尤人，那是因为你爸爸从来就没有过改变贫穷的欲望和野心。’”与此同时，他还会一再重复他从小立下的志向：“虽然我不能成为富人的后代，但我可以成为富人的祖先。”
中央电视台曾有一个公益广告：“心有多大，舞台就有多大！”美国NBA篮球比赛中那些超级球星也有一个共同特点：“他们对胜利对夺冠的欲望非常强烈，远远强于常人。”原因不难看出来，成功的欲望越大，奋斗的动力越大，付出的努力越大，成功的机会越大。
巴菲特之所以能够在世界富豪榜上名噪一时，一个关键原因在于，他自幼就有着强烈的发财“野心”。他曾说：“我始终坚信我会成为富翁，对于这一点，我从来未曾动摇过。”巴菲特成为百万富翁的“欲望”可不是一般的强烈，甚至可以夸张地说，强烈到能够战胜死神。
巴菲特在7岁那年，发了一场高烧，住院了好一阵子。医生最后只好切除了他的盲肠。手术后，巴菲特的身体仍然非常虚弱。就连父亲端来他最爱喝的面汤时，他也不进食一口。医生们担心他活不了多久了。然而，巴菲特一个人独处的时候，就会拿起铅笔在纸上写上很多数字。当护士问他：“这些数字是什么意思呢？”巴菲特会郑重其事地说：“这些数字代表着我未来的财富。尽管现在我口袋空空如也，不过有朝一日我一定会变成大富翁的！我也会成为报纸追踪的热点人物。”医生都觉得7岁的巴菲特命不久矣了，但他却从对财富的“野心”中寻找到了活下去的希望。
很多小朋友也会有这样那样的愿望，但他们经常是随口说说而已。相比之下，小巴菲特想成为百万富翁的愿望却是严肃而认真的。1942年夏天，12岁的巴菲特住在爷爷家里，他经常会到父亲的合伙人福尔克先生家中吃午饭。在福尔克太太准备午饭之际，巴菲特就会从书房中拿下一本投资方面的书翻看。有一次，当巴菲特正大快朵颐地吃着福尔克太太做的鸡汤面时，他忽然一脸严肃地说：“我要在30岁之前成为百万富翁，假如实现不了，我就站在奥马哈最高的楼上跳下来。”福尔克太太闻此吓得一机灵，急忙说：“你这个小孩子，可别再这么说了。”巴菲特望着福尔克太太，“咯咯”地笑出声来。
强大的野心和强烈的欲望能够将人们的潜能激发出来，可以让一个人竭尽全力地去实现自我的超越。当你有足够强烈的欲望去改变自己命运的时候，那么，前进路上所遭遇的一切艰难、阻扰、障碍以及挫折都不会成为你的对手。在这个时候，你的欲望有多大，克服困难、战胜阻扰的勇气和力量就有多大，从这种意义上说，欲望本身就是一种力量。
接下来，我们不妨再述说一个小故事，看看欲望产生的力量究竟有多大。
苏格拉底是古希腊三哲人之一（其余两位是苏格拉底的学生柏拉图，和柏拉图的学生亚里士多德）。哲学在当时是非常崇高的职业，因此很多年轻人来向苏格拉底求教。
一天，有一个年轻人找到苏格拉底，询问起成功的秘诀。苏格拉底一言不发，只是带着年轻人来到一条河边。苏格拉底让年轻人跟着自己一起走向河里。当河水淹到他们的脖子时，苏格拉底出其不意地抓住年轻人并将他按入水中，年轻人想要挣出水面，但苏格拉底却拼命将他往水中按，直到他变得无力抗争，脸色发青。这时，苏格拉底不失时机地将他的头拖出水面。年轻人所做的第一件事就是大口喘息后，深吸一口气。
苏格拉底对年轻人说：“当你憋在水中的时候，你最想要的是什么？”年轻人回答说：“空气！空气！您为什么如此问我呢？刚才又为什么将我按入水中？差点害我将小命给丢掉了！”苏格拉底笑着说：“当你像渴望空气一样渴望成功，你就能够获得它！没有其他什么秘诀了。我如此行事，正是为了淋漓尽致地将这个道理说清楚。”
这个故事告诉我们，一个人积极的思想可以吸引正面能量而导致成功，消极思想吸引负面能量而导致失败。现在，不妨扪心自问：“我是否有改变自己的强烈欲望和野心？”“我从早到晚在用什么方式思考，又都产生了哪一种能量？”
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无论何时，都不要丢掉野心和欲望！积极状态下的野心和欲望能够让我们的力量发挥到淋漓尽致的程度，能够逼得我们竭尽全力去克服遇到的全部障碍，能够让我们果断前进而无后顾之忧。所以，我们应该保持着一种野心和欲望，坚信自己“我能行”！
过度的欲望，会扼制掉生活的恬静
清朝刑部大臣冯志圻酷爱书画，下属送他一幅宋拓碑帖，冯志圻原封不动地退回。当初，有人曾劝他打开看看，但他连看都没看就还给了人家。有人对他这种做法百思不得其解，他回答说：“这种宝物，只要看一眼就会爱不释手，不如封其眼，断其诱。”冯志圻的一番话令人警醒。
一切的欲望与堕落皆源自欲壑难填之心，“封心”了，不过于计较，一切可能导致堕落的土壤和温床就会失却赖以生存的空间，长此以往，即可做到心无杂念，洁身自好，拥有一颗干净整洁的心灵，进而获得长足的幸福。人生在世，总是祸福相依，忧乐相伴。关键是我们如何面对。
人一旦欲望过高，会扼制掉生活的恬静，进而就会“摸”不到幸福了。比如一些人，有了房子之后，便想着再拥有一个更宽大点的；有了私家车之后，便想着换一辆更有档次点的。职称能不能评上，职位能不能升迁；孩子上学，就业分配，甚至自己的衣着打扮都成了追求的目标，搞得成天心力憔悴，焦头烂额。人的欲望越高，幸福度就越低，如此一来，自然减少了许多幸福。
早晨六点多，在列车卧铺的洗手间，有一群男人正在排队洗漱。此时人们多半神情恍惚，彼此间并不交流沟通。
这时，突然有一个四十多岁的男人面带微笑地凑了过来。他满心愉悦地向一行人说了声“早安”，但却没有人回应他。随后，他来到小周旁边。当他准备刮胡子时，小周注意到这个男人居然高兴地哼唱起流行歌曲来。小周忍不住问他：“老哥，你貌似心情很好，很幸福的样子，你最近肯定有什么喜事吧？”
“是的，我心情是很好，我生活得也很恬静，因为我并没有过多的欲望。”这话说得很有道理，让小周听后顿感醍醐灌顶。
有时候，人们欲望太多，其实是一种心理上的贫穷。人们所拥有的，并非太少，而是欲望太多，所以使自己不满足，甚至产生憎恨、嫉妒、愤怒……
从前，有两位信仰非常虔诚、关系非常要好的教徒。他们为了坚定自己的信仰，计划结伴而行，去遥远的圣山朝圣。于是，他们背上行囊，风尘仆仆地上路了，饥餐渴饮，日行暮歇，发誓不到达圣山朝拜，绝不半途而返。
他们走啊走，走了半个多月之后，在路上遇见一位鹤发童颜的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒不远万里要前往圣山朝圣，就非常感动地对他们说：“从这里距离圣山还有十天的脚程，不过非常遗憾，我在这十字路口就要和你们告别了，而在告别之前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会立刻实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒琢磨着：“这好极了，我已经知道我想要许什么愿，但我不会先说出来，因为假如我先许愿，我就吃亏了，他就可以得到双倍的礼物！这样对我不公平，我才不做呢！”
而另外一教徒也暗自心想：“我怎么可以傻乎乎地先说出自己的愿望，让他获得加倍的礼物呢？”
就这样，两位教徒彼此开始推让起来，“你先说吧！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！你比我年龄小，我应该谦让你！”
两位教徒推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你啰唆啥！你赶紧说啊！”“为什么我先说？我才不呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，气呼呼地说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的家伙啊，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断，甚至把你掐死！”
另外一教徒听到这话，没有想到他的朋友竟然翻脸不认人，恐吓自己！于是心想：“你这么无情无意，我也无须对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！”随后，这个教徒把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛……失明！”
没过多长时间，这位教徒的一只眼睛看不见东西了，而与他同行的好朋友，随后两只眼睛都失明了！就这样，他们再也不能到达圣山，也无心朝拜了。
很多人跌倒，都跌在了自己私心、贪婪的恶念里。过度的欲望，会扼制掉生活的恬静。我们要引以为戒。
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如果所有的人都安于现状，那么，谈何发展。从这种意义上讲，欲望是人进步的动力。但人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于他向往的太多。向往本身不是坏事，但向往的太多，而自己的能力又达不到，就会有所失望和不满。托尔斯泰曾经说过：“欲望越小，人生就越幸福。”
欲望，不能被消除，却可以被驾驭
一位哲人曾说：“人最大的敌人是自己，管住自己，天下无敌。”而管住自己，关键是要管住欲望。一个人满足的秘诀，在于知道如何享受自己所拥有的，并能驱除自己能力之外的欲望。所谓一个人“所拥有的”，顾名思义，就是个体以及个体所有能够掌握或体验到的事物，包括个体的身体、健康、财富、人际关系、情感等等。所谓“欲望”，主要指想得到某种东西或达到某种目的的要求，一言以蔽之，就是“想要的”。
毋庸置疑，人是欲望的产物，生命是欲望的延续。印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提指出：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。倘若你摧毁了你的欲望，也许你也就摧毁了你的生活。倘若你扭曲它，压制它，你摧毁的或许是非凡之美。”这进一步启示我们，欲望不仅是成功的动力和催化剂，也是人和生命的重要内容。
然而，从某种程度上讲，欲望也是人类最大的敌人。很多人生活得如此痛苦，缺乏幸福感，关键不在于他们对金钱匮乏，而是为各种无止境的欲望所缠身。
通常情况下，人们往往希望自己所拥有的多多益善，而且以为自己所拥有的越多，幸福指数就会越高。于是，人们努力工作，想方设法获得或占有更多，尤其是物质的财富。可是，人们的欲望也在逐步增长，房子越来越大，甚至越来越多，车子越来越高档，很多富豪已经身价不菲，却仍然挣扎在欲望的漩涡里不能自拔。人们如果对自我欲望不进行控制，就会产生非常大的破坏作用，最后让人们所拥有的变成过眼云烟。
事实上，人和动物一样，对于自己的欲望，是有着自我控制的本能的。而且，绝大部分动物比人更“懂得”控制自己的欲望，它们的欲望往往与它们的能力成正比，这是一种自我保护的生存机制。欲望是人们不断进取的重要原动力，所以它不能被否定，不能被消除，但却完全可以被我们控制和驾驭。
依照这种思路，有一位名叫白浩丁（Amico）的人总结出了这样一个幸福公式：
幸福=所拥有的-欲望×欲望
其中，所拥有的=欲望×努力
由以上两个等式，通过简单的数学推导便可得出：
幸福=欲望×（努力-欲望）
接下来，我们具体分析一下上述几个幸福公式。
第一个幸福公式提醒人们，要对欲望的增长速度加以控制，使其不能超过“所拥有的”增长速度，否则总有一天它会将你一切的幸福“吞噬”掉，而且要注意到欲望一项是平方，增长速度原本就会更快。常言道“知足常乐”，当你感到不幸福的时候，不妨问一下自己：“我是否想要的太多了一些呢？”
第二个幸福公式告诉人们，意欲实现或者获得更多的愿望，需要脚踏实地做出努力。
推导而出的第三个幸福公式表明，人们的努力程度一定要超过欲望，否则，欲望越大，结果越不理想。另一方面，我们也不可以彻底做到“无欲无求”，没有丝毫欲望的生命就宛若一潭死水，没有脚踏实地的努力，就不能有所进步。从公式上不难看出，当欲望为“零”的时候，幸福也就是“零”了。
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人们对于事业和官职的追求，似乎是永无止境的，人在达到某个层次之后，往往在片刻满足之后立马将眼睛投向更高层次的欲望——这原本无可厚非，却的确是人的痛苦之源。适度地降低欲望，学会对金钱和官位的适度的不计较，可以让我们深深体味到久违的幸福与安逸。
贪婪并不能让人得到更多
贪婪指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足的欲望。古语有云：“人为财死，鸟为食亡。”说的就是人的贪婪，以及贪婪的后果。
从前，有一个穷人很想有自己的土地。有一天，他去拜访一位部落的首领。首领听完穷人的话后，对他说：“你，做一个标记，从这里往前跑，你跑过的土地都属于你，条件是你必须在太阳落山之前赶回来。”听了这话，那个穷人就开始铆足了劲儿地跑啊跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来，累死了。于是，首领挖了个坑，就地把他给埋葬了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“贪心不足啊，一个人要多少才够呢？死后所拥有的只不过是坑这么大的地方。”
倘若那个穷人不那么贪婪，就不至于失去得到一块地的机会，更不会将自己的性命搭进去。可见，贪婪并不能让人得到更多，有时反倒连已经拥有的也会失去。
还有这样一个故事。
在一个深海中，有一条小鲨鱼长大了，开始跟着妈妈一起学习怎么觅食。渐渐地，它学会了捕捉食物的技能。于是，鲨鱼妈妈告诉它：“孩子，你长大了，应该离开我去独自生活了。”在鲨鱼妈妈看来，它们是海底的王者，几乎没有什么生物可以伤害到自己的族群，因此尽管鲨鱼妈妈不在小鲨鱼的身边，但还是比较放心的。鲨鱼妈妈坚信，小鲨鱼凭借着优秀的捕食技能，肯定能把生活过得非常好。
过了几个月，鲨鱼妈妈在一个小海沟里见到了小鲨鱼。它被小鲨鱼的所作所为吓到了。小鲨鱼置身的海沟有着相当丰富的食物来源，它就是被鱼群吸引到此处的。小鲨鱼在这里应该变得强壮起来，然而它看上去却是一副营养不良的状态，显得非常疲惫不堪。
到底发生了什么事情呢？鲨鱼妈妈想。它正要过去小鲨鱼那里问个究竟，却看见一群大马哈鱼游了过来，而小鲨鱼也来了精神，做好了捕食的准备。
鲨鱼妈妈藏躲在一边，看着小鲨鱼隐蔽起来，等着大马哈鱼游进自己能够攻击到的范围。一条大马哈鱼先游过来，虽然已经到达了小鲨鱼的嘴边，但它却一点儿也没有感觉到危险的来临。鲨鱼妈妈心想：“这下我宝贝儿子一闭嘴，就可以饱餐一顿了！”然而，出乎鲨鱼妈妈意料的是，小鲨鱼竟纹丝不动。
两条、三条、四条，越来越多的大马哈鱼游了过去！然而，小鲨鱼却还是没有动。它眼巴巴地直盯着远处为数不多的大马哈鱼。此时，小鲨鱼急躁起来，凶狠地朝着远处那些大马哈鱼扑了过去，但无奈的是，它们之间相隔太遥远，大马哈鱼们轻松摆脱了小鲨鱼的追捕。
事已至此，鲨鱼妈妈游上前去，问小鲨鱼：“为什么不在大马哈鱼在你嘴边的时候，赶紧抓住时机，吃掉它们？”小鲨鱼反驳说：“妈妈，你难道没有瞧见，我可能会吃到更多嘛！”
鲨鱼妈妈听后，连连摇头说：“非也，非也！孩子，这样想是不对的。欲望是无法满足的，但机会却不是总有的。贪婪不会让你得到更多，甚至连原来能得到的也会失去。”
其实，现实生活中，类似小鲨鱼的悲剧，在很多人身上都在重复上演着。很多时候，人们得不到的原因不是因为自己没有付出努力，而是因为将自己的心网撒得太大，来不及收网，自然毫无所获。记住：贪欲是个无底洞，你永远也填不满。人倘若失去了欲望，固然会失去前进的动力，但人也不能欲望过于旺盛，否则会损失惨重。
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欲望的沟壑永远填不满，贪心的人永远不会满足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……欲念永不停止，精神永无宁静。诚如伊索所说：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。对于欲求，我们要懂得适可而止。
减去心中过多的欲望，简单生活
面对纷繁复杂的大千世界，马不停蹄地追逐，物欲横流的社会蒙住了太多人的双眼与心灵。倘若一个人充满太多欲望，一旦不能达到，欲望便成了失望，进而惹来痛苦。生活的智者懂得给心灵做减法，减去心中过多的欲望，减去没有价值的、多余的身外之物，简单生活，让心灵宁静淡泊。
人生几何，既短又长。因其短，我们要学会减法生活；因其长，我们要学会化繁为简。接下来，我们看一个关于“王鱼的鱼鳞”的小故事。
在太平洋上，有一座名叫布拉特的小岛。在这个岛的水域中，生活着一种叫王鱼的鱼类。王鱼分为两种，一种有鳞，一种没有鳞，有鳞没有鳞，全看自己，是由自己选择的。这个听上去比较有意思吧。
倘若王鱼从小到大都没有鳞，是十分容易存活的。因为这比较自然。自然了，也就与外界的融洽度更高，活得更自己一些。这种没有鳞的王鱼，一辈子都过得很平静。
然而，有一部分王鱼，则会选择另一条道路，让自己渐渐变得有鳞。王鱼的鳞甚为特别，来自于外界。王鱼有一种本领，只要它乐意，就能将一些较小的动物吸引过来，进而贴附在自己的身体上。它先给这些小动物们一点益处，即自身的分泌物。当这些小动物被吸引过来后，王鱼便想方设法地将这些小动物身上的物质吸取殆尽，将其转化成自己身上的一种鳞片。其实，严格地说，那并非鳞，而是一种附属物。当王鱼拥有这种附属物之后，就会变成另一种形态。貌似强悍，浑身像一个大气球。比没有鳞的王鱼，体积至少大出四倍。
那些没有做吸附的王鱼，还会是原来的模样，相比之下，它们太渺小了，远不如吸附了外界物质的王鱼雄壮而威风凛凛。
然而，令人震撼的是，当吸附了外界物质的王鱼，生命进入到后半辈子的时候，因为身体机能的日渐低下，这种附属物会渐渐地脱离它的身躯，令它重新回到最初的模样——那个较小的外形。
这种变化对另外那些王鱼其实是无所谓的，但吸附了外界物质的王鱼却忍受不了自己躯体没有鳞片的状态。在它看来，自己光秃秃的样子实在是惨不忍睹。而且，自己从有鳞退化到没有鳞，是一个死去活来的体会，直让它感觉到这个过程是一种从里到外的被剥夺。
被剥夺了的王鱼，心中异常痛苦。它再也没有办法适应这个世界，游动得也极其不自然，做什么都不像它自己。干脆点儿说，不仅一事无成，还变得烦躁至极。它绝望地挣扎着，痛苦地度过每一天、每一刻。甚至它还会无端地攻击那些普通的王鱼，以解脱自我。遗憾的是，在攻击的时候，它又没有了昔日的能力，反过来还会被普通的王鱼撕咬，落得个遍体鳞伤的下场。
一旦遍体鳞伤了，它就会自残，自己跟自己过不去，拼命将自己的躯体朝着岩石上撞击，撞得稀里哗啦的，活得那叫一个凄惨。总之，它昔日主宰的一切，包括自己的性命，都不再属于它自己了。它感觉自己变了，世界也就变了。外界让它别扭，它就让外界也别扭。
那些躯体上带有附属物越多的王鱼，后半辈子的生活就会越痛苦。它光秃秃的身躯，惨不忍睹的模样，让它暗淡无光。可怜的王鱼，最后会浮到水面上来，翻来跳去地挣扎数日之后，便一命呜呼了。
这种王鱼的死状十分恐怖！只见它身上红肿一片，透着腐烂，眼睛也被自己撞瞎了。凡是亲眼目睹过王鱼惨死后的人，都会在脑海中留下非常深刻的印象，都会觉得王鱼太惨了，也都会觉得，它不该选择附属物作为自身的鳞片。因为它们原本就不是自己的。
关于人行于世应该怎样过活的问题，相信人们在看完王鱼的故事之后，定会有所启发。身为人类的一分子，一生中有许多情景，的确非常像布拉特水域中的王鱼。原本自然而逍遥，活得十分自己。但为了某种目的与欲求，它们经常不喜欢、不满足那个原来的自己。于是乎，就依靠着那些附属物来生活。
一个人的高位，一个人的名誉，就好比是王鱼身上的那些附属物。当它们降临到一个人身上的时候，的确会让人变成另一种模样，比以往“高大”上数倍，就像王鱼那样。问题是，它们最终是要离你远去的。远去之后，你将再次变为你并未充分认识的，也不太喜欢的那个无鳞之身。这本是生命必须要承受的一种残酷。
这启示我们，过分绚丽夺目、五彩斑斓的生活，其实是有毒的。只有真实的自我才能让人真正的容光焕发。当一个人追求简单生活，只为内在的自己而过活，对于外在的虚荣抱有一种无所谓的态度，干枯的心灵就容易被幸福感润泽，就好比雨露滋润干涸的大地一样。
所谓简单生活，并非就是贫苦、简陋的生活，而是经过深思熟虑之后，表现真实自我，生活目标、意义明确的生活，是一种丰富、和谐、健康、悠闲的生活。
可见，我们提倡的简单生活，并不意味着必须将舒适的轿车，甚至是豪宅抛弃掉，返璞归真，更主要的指向是回到精神田园的丰富多彩与轻松愉悦中，即怎么处理物质的俭朴与心灵的单纯的问题。对于置身在复杂、紧张的商品社会中的人们来说，这种简单生活，无论是在养身还是养心上，都是有很大助益的。
简单生活，不是浮躁，不是被层出不穷的新事物牵着自己的鼻子走，不是懒惰，更不是不思进取，而是保持一种自由自在的心态。这种生活虽然不刻意追求，但并不拒绝梦想，它会引导人们去争取自己想要的东西，宛如天上的云一般，让人生游走在不经意的状态中。
简单生活，就是要心存简单，摒弃不合理的欲求，主张剔除生活中可有可无的负累，不被物欲所驱逐，不要总以为别人拥有的自己也必须拥有，整天惶惶不安地迷失在自己制造的各种需求里，在物欲的罗网中挣扎不休。
简单生活，就是要安于淡泊。避免让太多的虚荣不停地抽打生活的陀螺，避免让太多的名利思想将心中灿烂的那缕阳光遮挡。
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做人要有简单的心态。追求功名利禄的人，整天琢磨的是他人对自己如何如何评论，必然活得特别的累；自觉追求淡然恬静的人，自然是荣辱毁誉不上心，只是依照自己的原则做人，做个古人所说的“没事汉，清闲人”。
