）：杜撰的人名，寓含才智、智慧的意思。索：求，找。
⑤离朱：人名，寓含善于明察的意思。
⑥喫（ｃｈī）诟：杜撰的人名，寓含善于闻声辩言的意思。
⑦象罔：杜撰的人名。“象”指形，“罔”则指“无”或“忘”，因而“象罔”之名寓含无智、无视、无闻的意思。
【译文】
黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望，不久返回而失落玄珠。派才智超群的智去寻找未能找到，派善于明察的离朱去寻找未能找到，派善于闻声辩言的喫诟去寻找也未能找到。于是让无智、无视、无闻的象罔去寻找，而象罔找回了玄珠。黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗？”
【原文】
尧之师曰许由①，许由之师曰齧缺，齧缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。
尧问于许由曰：“齧缺可以配天乎②？吾藉王倪以要之③”。许由曰：“殆哉圾乎天下④！齧缺之为人也，聪明叡知⑤，给数以敏⑥，其*过人，而又乃以人受天⑦。彼审乎禁过⑧，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天⑨。方且本身而异形⑩，方且尊知而火驰(11)，方且为绪使(12)，方且为物絯(13)，方且四顾而物应(14)，方且应众宜(15)，方且与物化而未始有恒(16)。夫何足以配天乎？虽然，有族，有祖(17)，可以为众父(18)，而不可以为众父父(19)。治，乱之率也(20)，北面之祸也(21)，南面之贼也(22)。”
【注释】
①许由连同以下数句中的齧（ｎｉè）缺、王倪和被衣均为人名，除许由曾见于其他典籍外，其余三人都是作者杜撰的隐士，他们清廉洁己，不同于世俗。
②配天：做天子。
③藉：借助。要：通作“邀”，请的意思。
④圾：通作“岌”，危险的意思。
⑤叡（ｒｕì）：“睿”字之异体，聪慧的意思。
⑥给：捷。数（ｓｈｕò）：频繁，引申为快捷的意思。
⑦乃：竟。人：指人为。受：相应，调合，“受天”是说对应或调合自然的禀赋。
⑧审：明瞭。
⑨乘：趁，引申为借助。“乘
