摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类-若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。’这锦衣破衣俱是人相，起于凡夫的分别心，我等出家人，自不必理会表象，子肆，你可明白。”说着那老僧一把扯掉僧衣仍在地上，如弃敝屣，就这么光着膀子讲经。
“阿弥陀佛，子肆执迷于人相，参不透佛理，方丈师伯教训的是。”少年僧人道声惭愧，双手合十，极为虔诚。
佛门辈分无外乎‘福慧智子觉,了本圆可悟。’等七十字，这子肆年纪轻轻竟是子字辈僧侣，辈分着实不低。
常人听课，据尊称方丈，这人称呼多了师伯称号，表示既为僧侣也是为江湖中人。
“我佛分两大宗派，是为大乘佛教和小乘佛教，汝等可知否。”
“大乘认为三世十方有无数佛，强调解脱一切生灵后解脱自身，众生成佛，自己方可成佛；小乘则视释迦牟尼为佛主，主张断除自己的一切烦恼，超脱于生死之外，就能成为‘阿罗汉’。”子肆答道。
“众生根基不同，故于一佛乘，分别说三。所谓声闻、缘觉、菩萨。大小二乘、乃至人天善法皆佛所随众生根性说，如是随众生种种好乐，令一切普得度脱。众僧可知我为何将天音寺一分为二，这前山香火旺盛，人声鼎沸，豪华奢侈，乃是俗人参佛之地，华美豪奢，不利于定力不足之门人修行，宜兴心魔，所以严令，非佛法高深之人不可入内。而后山佛寺清静，可令尔等静养心神，巩固定力，参悟佛理。”
那老僧顿了顿，后又说道。“大乘佛法广博无垠，修心修德重智重慧，无为中幻化有为、大乘法中欲尽诸功德，无有遗余乃，是为众人，是大慈悲，此次说经，尚有一事宣布，我与众位高僧商议，百余僧众，虽秉性佛道，恪守戒律，却无入世之心，可修小乘佛法，修‘暖、顶、忍、法’等四善根位。唯子肆一人，虽然执于相，却有大慈悲心，俗缘未了，有大乘佛缘，传
