致死就是普通人所理解的大仙惩罚。
这样妖灵形成的意念如果用现代科学强行解释的话，应该是类似于某种特定磁场的东西，抑或是可以解释成佛教当中的念力。这种磁场可以靠着善男信女的信仰之类产生的磁场所维持，所以在东北农村都有开设堂口的，在堂口中供奉狐黄或者诸多天上的神灵为一些受灾或者在生活工作中有困惑的人答疑解惑。
当然也肯定会有磁场强烈或者用老百姓的话说法力高强的大仙，可以达到驱鬼神，挡灾祸的程度，往往这样的大仙所在的堂口日日香火不断。不少妖灵也会借着寄养的鼎炉品尝美食或者美酒，往往这样的场景更会让那些老百姓深信不疑。
如果说狐黄白柳灰这样的妖灵是修炼的初级阶段的话，那么魅儿就是已经跨越妖灵的高级阶段，并无限接近她口中所说的道，是道灵。这个阶段追求就是道教所谓的成仙，据魅儿那本道教修炼书上记载，仙分为鬼仙、人仙、地仙、天仙和金仙五个级别。
传说中的妖魔鬼怪修习的就是鬼道，终极目标是成为鬼仙。而人仙就是现代人类所追求的道，书上记载所谓的人仙并不是什么永生，长生不老，法力无边，人仙的定义通常不局限于生死，通常是指人类将自身潜能修炼到极致的一种状态。比如高僧的坐化，这种坐化在佛教并不意味着人生命的终结，反而是某种新的历程的开始，所以佛教中人从来不惧怕生死，因为他们知道这是修炼所必须经历的，同样的道教也是如此，传说中武当张三丰活了三百多岁，最后在武当山顶踏云飞升，亦或是成为传说中的人仙。
所谓地仙，普遍是指三界除了人类以外的生灵所修习的目标，换句话说魅儿修行的终极目标就是地仙。
至于天仙和金仙，书上没有过多的记载，抑或是传说中的所在。天仙是鬼仙、人仙和地仙所共同追求的终极形态，至于金仙，也叫大罗金仙，应该是传说中成佛的一种状态，是一个更高维度的所在。
所有看似玄幻但是又似乎真正存在的事物并不是叶峰所能达到的，至少在目前对于一个懵懂的少年来说根本就是如同西游记一样的虚幻存在，甚至如果不是魅儿
