的选择，甚至可以让任何一个人爱上石头，树木甚至动物。
爱神考奇科特扎尔的祭祀礼中，最常用的象征物，就是如同生殖器官改变而成的箭矢！
没错，这根造型夸张、粗壮、长度可怕、前端带有蛇形变异的男性生殖器官陶制品，就是专门用来祭祀爱神考奇科特扎尔的用品。
既然鉴定完毕，卢灿便将这件陶制祭祀用品，放在刚才那根旁边，入手再拿第三件——依然是一根生殖崇拜用品。
这根……尺寸不算夸张，二十公分左右，直径在三公分，但造型上还是有些夸张，如同弯月，弧度很大，材质竟然是绿翠石。
根部有对穿的小孔，可以用绳索系上，已经接近现代的“实用具”。
究竟是不是实用具？
卢灿还是倾向于祭祀品。
他拿着这根东西，对着灯光照照，怎么看怎么“邪恶”。
事实上，他在看绿翠石的光泽，以此来判断年代。
墨西哥绿翠石，其实是玉石的一种，为硬玉，算是翡翠的“近亲”，但是绿翠石的颗粒大，色泽呈现块斑状，不均匀，玉质干燥，油润感不足，因此，它的价值自然与翡翠没法相提并论。
二三十年后，很多黑心商人，用墨西哥绿翠石和危地马拉翡翠，来冒充缅北翡翠，如果不精通翡翠，还真不好分辨。
说起玉器，美索美洲文明大概是全世界各大文明体系中，除华夏文明之外，另一支非常钟爱玉器的文明体系。在中美洲的很多祭祀遗址遗迹和墓葬中，都曾发现数量不菲的玉器，著名的有人形白玉铲、美洲豹玉饰、各种玉圭以及玉质面具等。
因为美洲玉器的发现，还会引发“印第安人是否是华夏移民后裔”、“美索美洲文明是否是殷商文明传承”的超级大讨论。
对这两个问题，卢灿也没有结论，如果能弄到一些实物，兴许可以尝试着去解答。
呃，这个要求倒是可以告诉潘德森，让他留心一二。
这根弧形祭祀品的制作年份，要早于阿兹特克时期，倒是和刚才那件蝙蝠神面具，有些相似。如果没看错的话，这件东西是萨波特克文明体系中的物件，而且极有可能与面具属
